而遗之鼎羹与其首出自《淮南子 · 人间训 》，而遗之鼎羹与其首的作者是：刘安。
而遗之鼎羹与其首是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
而遗之鼎羹与其首的释义是：将鼎中的食物和头颅一同丢弃。
而遗之鼎羹与其首是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
而遗之鼎羹与其首的拼音读音是：ér yí zhī dǐng gēng yǔ qí shǒu。
而遗之鼎羹与其首是《淮南子 · 人间训 》的第282句。
而遗之鼎羹与其首的上半句是：中山因烹其子。
而遗之鼎羹与其首的下半句是：乐羊循而泣之曰。
而遗之鼎羹与其首的全句是：夫病湿而而强之食，病曷而饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以 为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而 后合，众人先合而后忤。有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有 功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。魏将 乐羊攻中山，其子执在城中。城中县其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得 以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰： “是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也， 不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。何谓有罪而益信？孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之。鹿母随之 而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求鹿安在，秦西巴对曰：“其母随而啼， 臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰： “秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。

夫病湿而而强之食，病曷而饮之寒，此众人之所以为养也，而良医之所以 为病也。悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而 后合，众人先合而后忤。有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟









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