先雍季而后咎犯出自《淮南子 · 人间训 》，先雍季而后咎犯的作者是：刘安。
先雍季而后咎犯是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
先雍季而后咎犯的释义是：先雍季而后咎犯：指先重用雍季这样的贤人，后任用咎犯这样的能臣。这里的“先”和“后”是对待贤才的不同态度，强调选拔人才时应该先贤后能。
先雍季而后咎犯是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
先雍季而后咎犯的拼音读音是：xiān yōng jì ér hòu jiù fàn。
先雍季而后咎犯是《淮南子 · 人间训 》的第683句。
先雍季而后咎犯的上半句是：还归赏有功者。
先雍季而后咎犯的下半句是：左右曰。
先雍季而后咎犯的全句是：故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。或无功而先举，或 有功而后赏。何以明之？昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：“为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信；战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。” 辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋。与楚 人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万 世之利也。吾岂可以先一时之权，而后万世之利哉？”

故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。或无功而先举，或 有功而后赏。何以明之？昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：“为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信；战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。” 辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋。与楚 人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权









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