干木虽以己易寡人不为出自《淮南子 · 修务训》，干木虽以己易寡人不为的作者是：刘安。
干木虽以己易寡人不为是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
干木虽以己易寡人不为的释义是：干木虽然愿意用自己的生命来换取君主的生存，但君主并没有接受这种交换。这里的“干木”指的是春秋时期晋国的大夫介子推，而“己”和“寡人”则分别指代他自己和晋文公。这句话表达了介子推的忠诚和牺牲精神，但晋文公并没有采取行动来接受他的牺牲。
干木虽以己易寡人不为是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
干木虽以己易寡人不为的拼音读音是：gàn mù suī yǐ jǐ yì guǎ rén bù wèi。
干木虽以己易寡人不为是《淮南子 · 修务训》的第277句。
干木虽以己易寡人不为的上半句是：财不若义高。
干木虽以己易寡人不为的下半句是：吾日悠惭于影。
干木虽以己易寡人不为的全句是：夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。禾稼春生，人必加功焉，故 五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧、禹之功不立，而后稷之智不用。若吾 所谓无为者，私志不得入公道，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资而立，权自 然之势，而曲故不得容者，事成而身弗伐，功立而名弗有，非谓其感而不应，攻 而不动者。若夫以火井，以淮灌山，此用己而背自然，故谓之有为。若夫水之 用舟，沙之用鸠，泥之用輴，山之用<艹累>，夏渎而冬陂，因高为田，因下为 池，此非吾所谓为之。圣人之从事也，殊体而合于理，其所由异路而同归，其存 危定倾若一，志不忘于欲利人也。何以明之？昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自 鲁趋而十日十夜，足重趼而不休息，裂衣裳裹足，至于郢，见楚王。曰：“臣闻 大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不 义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷 为攻之！”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”







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