日夜不忘于欲利人出自《淮南子 · 修务训》，日夜不忘于欲利人的作者是：刘安。
日夜不忘于欲利人是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
日夜不忘于欲利人的释义是：日夜不忘于欲利人：白天夜晚都不忘记想要帮助他人的愿望。意指时刻怀着为他人谋福祉的善意和决心。
日夜不忘于欲利人是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
日夜不忘于欲利人的拼音读音是：rì yè bù wàng yú yù lì rén。
日夜不忘于欲利人是《淮南子 · 修务训》的第326句。
日夜不忘于欲利人的上半句是：夫圣人之心。
日夜不忘于欲利人的下半句是：其泽之所及者。
日夜不忘于欲利人的全句是：夫墨子跌蹄而趋千里，以存楚、宋；段干木阖门不出，以安秦、魏。夫行与 止也，其势相反，而皆可以存国，此所谓异路而同归者也。今夫救火者，汲水而 趋之，或以瓮瓴，或以盆盂，其方员锐橢不同，盛水各异，其于灭火钧也。故秦、 楚、燕、魏之歌也，异转而皆乐；九夷八狄之哭也，殊声而皆悲；一也。夫讠 哥者，乐之徵也；哭者，悲之效也。愤于中则应于外，故在所以感。夫圣人之心， 日夜不忘于欲利人，其泽之所及者，效亦大矣。
夫墨子跌蹄而趋千里，以存楚、宋；段干木阖门不出，以安秦、魏。夫行与 止也，其势相反，而皆可以存国，此所谓异路而同归者也。今夫救火者，汲水而 趋之，或以瓮瓴，或以盆盂，其方员锐橢不同，盛水各异，其于灭火钧也。故秦、 楚、燕、魏之歌也，异转而皆乐；九夷八狄之哭也，殊声而皆悲；一也。夫讠 哥者，乐之徵也；哭者，悲之效也。愤于中则应于外，故在所以感。夫圣人之心， 日夜不忘于欲利人，其泽之所及者，效亦大矣。 的上一句是：夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。禾稼春生，人必加功焉，故 五谷得遂长。听其自流，待其自生，则鲧、禹之功不立，而后稷之智不用。若吾 所谓无为者，私志不得入公道，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资而立，权自 然之势，而曲故