为学者蔽于论而尊其所闻出自《淮南子 · 修务训》，为学者蔽于论而尊其所闻的作者是：刘安。
为学者蔽于论而尊其所闻是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
为学者蔽于论而尊其所闻的释义是：学者因为沉迷于某种理论而过分推崇自己所听闻的事物。
为学者蔽于论而尊其所闻是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
为学者蔽于论而尊其所闻的拼音读音是：wèi xué zhě bì yú lùn ér zūn qí suǒ wén。
为学者蔽于论而尊其所闻是《淮南子 · 修务训》的第859句。
为学者蔽于论而尊其所闻的上半句是：因而贵之。
为学者蔽于论而尊其所闻的下半句是：相与危坐而称之。
为学者蔽于论而尊其所闻的全句是：通于物者，不可惊以怪；喻于道者，不可动以奇；察于辞者，不可耀以名； 审于形者，不可遁以状。世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄 帝而后能入说。乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻， 相与危坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。夫无规矩，虽奚仲不能以定 方圆；无准绳，虽鲁般不能定曲直。是故钟子期死而伯牙绝弦破琴，知世莫赏也； 惠施死而庄子寝说言，见世莫可为语者也。夫项托七岁为孔子师，孔子有以听 其言也。以年之少，为闾丈人说，救敲不给，何道之能明也？

通于物者，不可惊以怪；喻于道者，不可动以奇；察于辞者，不可耀以名； 审于形者，不可遁以状。世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄 帝而后能入说。乱世暗主，高远其所从来，因而贵之。为学者蔽于论而尊其所闻， 相与危坐而称之，正领而诵之。此见是非之分不明。夫无规矩，虽奚仲不能以定 方圆；无准绳，虽鲁般不能定曲直。是故钟子期死而伯牙绝弦破琴，知世莫赏也； 惠施死而庄子寝说言，见世莫可为语者也。夫项托七岁为孔子师，孔子有以听 其言也。以年之少，为闾丈人说，救敲不给，何道之能明也？ 的上一句是：何以明之？昔者









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