此和氏之所以泣血于荆山之下出自《淮南子 · 修务训》，此和氏之所以泣血于荆山之下的作者是：刘安。
此和氏之所以泣血于荆山之下是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
此和氏之所以泣血于荆山之下的释义是：此和氏之所以泣血于荆山之下，意指和氏因自己的美玉被埋没而悲痛欲绝，以至于在荆山之下哭泣出血。这里的“和氏”指的是春秋时期的和氏，他发现了一块未经雕琢的美玉，却因无知者不识其价值而痛哭。这句话比喻有才华的人因不被赏识而感到极度痛苦。
此和氏之所以泣血于荆山之下是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
此和氏之所以泣血于荆山之下的拼音读音是：cǐ hé shì zhī suǒ yǐ qì xuè yú jīng shān zhī xià。
此和氏之所以泣血于荆山之下是《淮南子 · 修务训》的第926句。
此和氏之所以泣血于荆山之下的上半句是：则所从来者远而贵之耳。
此和氏之所以泣血于荆山之下的下半句是：
今剑或绝侧羸文。
此和氏之所以泣血于荆山之下的全句是：昔者，谢子见于秦惠王，惠王说之，以问唐姑梁，唐姑梁曰：“谢子，山东 辩士，固权说以取少主。”惠王因藏怒而待之。后日复见，逆而弗听也。非其说 异也，所以听者易。夫以徵为羽，非弦之罪；以苦为甘，非味之过。楚国有烹猴 而召其邻人，以为狗羹也，而甘之。后闻其猴也，据地而吐之，尽写其食。此未 始知味者也。邯郸师有出新曲者，托之李奇，诸人皆争学之。后知其非也，而 皆弃其曲，此未始知音者也。鄙人有得玉璞者，喜其状，以为宝而藏之。以示人， 人以为石也，因而弃之。此未始知玉者也。故有符于中，则贵是而同今古；无以 听其说，则所从来者远而贵之耳。此和氏之所以泣血于荆山之下。
昔者，谢子见于秦惠王，惠王说之，以问唐姑梁，唐姑梁曰：“谢子，山东 辩士，固权说以取少主。”惠王因藏怒而待之。后日复见，逆而弗听也。非其说 异也，所以听者易。夫以徵为羽，非弦之罪；以苦