而称为楚庄之琴出自《淮南子 · 修务训》，而称为楚庄之琴的作者是：刘安。
而称为楚庄之琴是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
而称为楚庄之琴的释义是：以楚庄王的琴为名，表示其琴艺高超，如同楚庄王一样具有卓越的才华和成就。
而称为楚庄之琴是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
而称为楚庄之琴的拼音读音是：ér chēng wèi chǔ zhuāng zhī qín。
而称为楚庄之琴是《淮南子 · 修务训》的第934句。
而称为楚庄之琴的上半句是：阔解漏越。
而称为楚庄之琴的下半句是：侧室争鼓之。
而称为楚庄之琴的全句是：今剑或绝侧羸文，啮缺卷銋，而称以顶襄之剑，则贵人争带之；琴或拨刺 枉桡，阔解漏越，而称为楚庄之琴，侧室争鼓之。苗山之鋋，羊头之销，虽水断 龙舟，陆剸兕甲，莫之服带。山桐之琴，涧梓之腹，虽鸣廉修营，唐牙莫之鼓也。 通人则不然。服剑者期于銛利，而不期于墨阳、莫邪；乘马者期于千里，而不期 于骅骝、绿耳；鼓琴者期于鸣廉修营，而不期于滥肋、号钟；诵《诗》、《书》 者期于通道略物，而不期于《洪范》、《商颂》。圣人见是非，若白黑之于目辨， 清浊之于耳听。众人则不然。中无主以受之，譬若遗腹子之上陇，以礼哭泣之， 而无所归心。故夫孪子之相似者，唯其母能知之；玉石之相类者，唯良工能识之； 书传之微者，惟圣人能论之。今取新圣人书，名之孔、墨，则弟子句指而受者必 众矣。故美人者，非必西施之种；通士者，不必孔、墨之类。晓然意有所通于物， 故作书以喻意，以为知者也。诚得清明之士，执玄鉴于心，照物明白，不为古今 易意，摅书明指以示之，虽阖棺亦不恨矣。

今剑或绝侧羸文，啮缺卷銋，而称以顶襄之剑，则贵人争带之；琴或拨刺 枉桡，阔解漏越，而称为楚庄之琴，侧室争鼓之。苗山之鋋，羊头之销，虽水断 龙舟，陆剸兕甲，莫之服带。山桐之琴，涧梓之腹，虽鸣廉修营，唐牙莫之鼓也。 通人则不然。服剑者期于銛利，而不









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