后稷垦草发菑出自《淮南子 · 泰族训》，后稷垦草发菑的作者是：刘安。
后稷垦草发菑是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
后稷垦草发菑的释义是：后稷垦草发菑：后稷开垦荒地，铲除杂草。后稷是传说中古代中国的农神，这里指他致力于农业生产，开发土地。垦草发菑即指耕作、治理荒地的活动。
后稷垦草发菑是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
后稷垦草发菑的拼音读音是：hòu jì kěn cǎo fā zāi。
后稷垦草发菑是《淮南子 · 泰族训》的第328句。
后稷垦草发菑的上半句是：因水之流也。
后稷垦草发菑的下半句是：粪土树谷。
后稷垦草发菑的全句是：夫矢之所以射远贯牢者，弩力也；其所以中的剖微者，正心也；赏善罚暴者， 政令也；其所以能行者，精诚也。故弩虽强，不能独中；令虽明，不能独行；必 自精气所以与之施道。故摅道以被民，而民弗从者，诚心弗施也。天地四时，非 生万物也，神明接，阴阳和，而万物生之。圣人之治天下，非易民性也，拊循其 所有而涤荡之，故因则大，化则细矣。禹凿龙门，辟伊阙，决江濬河，东注之海， 因水之流也。后稷垦草发菑，粪土树谷，使五种各得其宜，因地之势也。汤、武 革车三百乘，甲卒三千人，讨暴乱，制夏、商，因民之欲也。故能因，则无敌于 天下矣。夫物有以自然，而后人事有治也。故良匠不能斫金，巧冶不能铄木，金 之势不可斫；而木性不可铄也。埏埴而为器，窬木而为舟，铄铁而为刃，铸金而 为钟，因其可也。驾马服牛，令鸡司夜，令狗守门，因其自然也。民有好色之性， 故有大婚之礼；有饮食之性，故有大飨之谊；有喜乐之性，故有钟鼓管弦之音； 有悲哀之性，故有衰绖哭踊之节。故先王之制法也，因民之所好而为之节文者也。 因其好色而制婚姻之礼，故男女有别；因其喜音而正《雅》、《颂》之声，故风 俗不流；因其宁家室、乐妻子，教之以顺，故父子有亲；因其喜朋友而教之以悌， 故长幼有序。然后修朝聘以明贵贱，飨饮习射以







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