礼之为也出自《淮南子 · 泰族训》，礼之为也的作者是：刘安。
礼之为也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
礼之为也的释义是：礼之为也，指的是礼制的作用或目的。
礼之为也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
礼之为也的拼音读音是：lǐ zhī wèi yě。
礼之为也是《淮南子 · 泰族训》的第602句。
礼之为也的上半句是：恭俭尊让者。
礼之为也的下半句是：宽裕简易者。
礼之为也的全句是：故《易》之失也，卦；《书》之失也，敷；乐之失也，淫；《诗》之失也， 辟；礼之失也，责；《春秋》之失也，刺。天地之道，极则反，盈则损。五色虽 朗，有时而渝；茂木丰草，有时而落；物有隆杀，不得自若。故圣人事穷而更为， 法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万 物之宜也。圣人天覆地载，日月照，阴阳调，四时化，万物不同，无故无新，无 疏无亲，故能法天。天不一时，地不一利，人不一事，是以绪业不得不多端，趋 行不得不殊方。五行异气而皆适调，六艺异科而皆同道。温惠柔良者，《诗》之 风也；淳庞敦厚者，《书》之教也；清明条达者，《易》之义也；恭俭尊让者， 礼之为也；宽裕简易者，乐之化也；刺几辩义者，《春秋》之靡也。故《易》之 失，鬼；乐之失，淫；《诗》之失，愚；《书》之失，拘；礼之失，忮；《春秋》 之失，訾。六者，圣人兼用而财制之。失本则乱，得本则治。其美在和，其失在 权。

故《易》之失也，卦；《书》之失也，敷；乐之失也，淫；《诗》之失也， 辟；礼之失也，责；《春秋》之失也，刺。天地之道，极则反，盈则损。五色虽 朗，有时而渝；茂木丰草，有时而落；物有隆杀，不得自若。故圣人事穷而更为， 法弊而改制，非乐变古易常也，将以救败扶衰，黜淫济非，以调天地之气，顺万 物之宜也。圣人天覆地载，日月照，阴阳调，四时化，万物不同，无故无新，无 疏无亲，故能法天。天不一时，地不一利，人不一事，是以









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