也出自《淮南子 · 泰族训》，也的作者是：刘安。
也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
也的释义是：助词，表示肯定，相当于“就是”。
也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
也的拼音读音是：yě。
也是《淮南子 · 泰族训》的第1965句。
也的上半句是：不知贤。
也的下半句是：故仁莫大于爱人。
也的全句是：天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨 露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之 谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起；其除祸也，不见其所以而 祸除。远之则迩，延之则疏；稽之弗得，察之不虚；日计无算，岁计有余。夫湿 之至也，莫见其形而炭已重矣；风之至也，莫见其象而木已动矣。日之行也，不 见其移；骐骥倍日而驰，草木为之靡；县烽未转，而日在其前。故天之且风，草 木未动而鸟已翔矣；其且雨也，阴曀未集而鱼已噞矣。以阴阳之气相动也。
天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之，雨 露以濡之。其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所丧而物亡。此之 谓神明。圣人象之，故其起福也，不见其所由而福起；其除祸也，不见其所以而 祸除。远之则迩，延之则疏；稽之弗得，察之不虚；日计无算，岁计有余。夫湿 之至也，莫见其形而炭已重矣；风之至也，莫见其象而木已动矣。日之行也，不 见其移；骐骥倍日而驰，草木为之靡；县烽未转，而日在其前。故天之且风，草 木未动而鸟已翔矣；其且雨也，阴曀未集而鱼已噞矣。以阴阳之气相动也。 的下一句是：故寒暑燥湿，以类相从；声响疾徐，以音应也。故《易》曰：“鸣鹤在阴， 其子和之。”高宗谅暗，三年不言，四海之内寂然无声；一言声然，大动天下。 是以天心呿吟者也，故一动其本而百枝皆应，若春雨之灌万物也，浑然而流， 沛然而施，无地而不澍，无物而不生。故圣人者怀天心，声然能动化天下者也。 故精