应感而不匮者出自《淮南子 · 要略》，应感而不匮者的作者是：刘安。
应感而不匮者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
应感而不匮者的释义是：应感而不匮者：指能够感应到外界变化且不匮乏精神的人。
应感而不匮者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
应感而不匮者的拼音读音是：yīng gǎn ér bù kuì zhě。
应感而不匮者是《淮南子 · 要略》的第250句。
应感而不匮者的上半句是：所以曲说攻论。
应感而不匮者的下半句是：也。
应感而不匮者的全句是：《缪称》者，破碎道德之论，差次仁义之分，略杂人间之事，总同乎神明之 德，假象取耦，以相譬喻，断短为节，以应小具。所以曲说攻论，应感而不匮者 也。
《缪称》者，破碎道德之论，差次仁义之分，略杂人间之事，总同乎神明之 德，假象取耦，以相譬喻，断短为节，以应小具。所以曲说攻论，应感而不匮者 也。
的上一句是：《主术》者，君人之事也。所以因作任督责，使群臣各尽其能也。明摄权操 柄，以制群下，提名责实，考之参伍，所以使人主秉数持要，不妄喜怒也。其数 直施而正邪，外私而立公，使百官条通而辐辏，各务其业，人致其功。此主术之 明也。
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《缪称》者，破碎道德之论，差次仁义之分，略杂人间之事，总同乎神明之 德，假象取耦，以相譬喻，断短为节，以应小具。所以曲说攻论，应感而不匮者 也。
的下一句是：《齐俗》者，所以一群生之短修，同九夷之风气，通古今之论，贯万物之理， 财制礼义之宜，擘画人事之终始者也。
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包含应感而不匮者这句的作品内容：
《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则，形十二节， 以为法式，终而复始，转于无极，因循仿依，以知祸福，操舍开塞，各有龙忌， 发号施令，以时教期。使君人者知所以从事。
《览冥》者，所以言至精之通九天也，至微之沦无形也，纯粹之入至清也， 昭昭之通冥冥也。乃始揽物引类，览取挢掇，浸想宵类，物之可以喻意