圣人亦无忧出自《淮南子 · 要略》，圣人亦无忧的作者是：刘安。
圣人亦无忧是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
圣人亦无忧的释义是：《淮南子·要略》中“圣人亦无忧”的释义为：圣人能够顺应自然，顺应道，因此内心平和，没有忧愁。这里的“无忧”指的是圣人内心无烦恼，心态平和，不受外界纷扰所困扰。
圣人亦无忧是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
圣人亦无忧的拼音读音是：shèng rén yì wú yōu。
圣人亦无忧是《淮南子 · 要略》的第359句。
圣人亦无忧的上半句是：今夫狂者无忧。
圣人亦无忧的下半句是：圣人无忧。
圣人亦无忧的全句是：《修务》者，所以为人之于道未淹，味论未深，见其文辞，反之以清静为常， 恬淡为本，则懈堕分学，纵欲适情，欲以偷自佚，而塞于大道也。今夫狂者无忧， 圣人亦无忧。圣人无忧，和以德也；狂者无忧，不知祸福也。故通而无为也，与 塞而无为也同；其无为则同，其所以无为则异。故为之浮称流说其所以能听，所 以使学者孳孳以自几也。
《修务》者，所以为人之于道未淹，味论未深，见其文辞，反之以清静为常， 恬淡为本，则懈堕分学，纵欲适情，欲以偷自佚，而塞于大道也。今夫狂者无忧， 圣人亦无忧。圣人无忧，和以德也；狂者无忧，不知祸福也。故通而无为也，与 塞而无为也同；其无为则同，其所以无为则异。故为之浮称流说其所以能听，所 以使学者孳孳以自几也。
的上一句是：《人间》者，所以观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之迹，标举终始之坛 也。分别百事之微，敷陈存亡之机，使人知祸之为福，亡之为得，成之为败，利 之为害也。诚喻至意，则有以倾侧偃仰世俗之间，而无伤乎谗贼螫毒者也。
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《修务》者，所以为人之于道未淹，味论未深，见其文辞，反之以清静为常， 恬淡为本，则懈堕分学，纵欲适情，欲以偷自佚，而塞于大道也。今夫狂者无忧， 圣人亦无忧。圣人无忧，和以德也；狂者无忧，不知祸福也。故通而无为