但治有殊耳出自《伤寒论 · 伤寒例》，但治有殊耳的作者是：张仲景。
但治有殊耳是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。
但治有殊耳的释义是：但治有殊耳：只治疗的方法有所不同。
但治有殊耳是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。
但治有殊耳的拼音读音是：dàn zhì yǒu shū ěr。
但治有殊耳是《伤寒论 · 伤寒例》的第107句。
但治有殊耳的上半句是：其病与温及暑病相似。
但治有殊耳的下半句是：
十五日得一气。
但治有殊耳的全句是：从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻；五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重；七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。其病与温及暑病相似，但治有殊耳。
从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻；五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重；七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。其病与温及暑病相似，但治有殊耳。的上一句是：从立春节后，其中无暴大寒，又不冰雪；而有人壮热为病者，此属春时阳气，发于冬时伏寒，变为温病。。
从春分以后，至秋分节前，天有暴寒者，皆为时行寒疫也。三月四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻；五月六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重；七月八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微。其病与温及暑病相似，但治有殊耳。的下一句是：十五日得一气，于四时之中，一时有六气，四六名为二十四气也。然气候亦有应至而不至，或有未应至而至者，或有至而太过者，皆成病气也。。
包含但治有殊耳这句的作品内容：
夫欲候知四时正气为病，及时行疫气之法，皆当按斗历占之。
九月霜降节后，宜渐寒，向冬大寒，至正月雨水节后，宜解也。所以谓之雨水者，以冰雪解而为雨水故也。至惊蛰二月节后，气渐和暖，向夏大热，至秋便凉。
从霜降以后，至春分以前，凡














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