以训后贤出自《伤寒论 · 伤寒例》，以训后贤的作者是：张仲景。
以训后贤是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。
以训后贤的释义是：以训后贤：用以教导后世贤者，传承学问和智慧。
以训后贤是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。
以训后贤的拼音读音是：yǐ xùn hòu xián。
以训后贤是《伤寒论 · 伤寒例》的第177句。
以训后贤的上半句是：岐伯举四治之能。
以训后贤的下半句是：开其未悟者。
以训后贤的全句是：又土地温凉，高下不同；物性刚柔，餐居亦异。是黄帝兴四方之问，岐伯举四治之能，以训后贤，开其未悟者。临病之工，宜须两审也。
又土地温凉，高下不同；物性刚柔，餐居亦异。是黄帝兴四方之问，岐伯举四治之能，以训后贤，开其未悟者。临病之工，宜须两审也。的上一句是：今世人伤寒，或始不早治，或治不对病，或日数久淹，困乃告医。医人又不依次第而治之，则不中病。皆宜临时消息制方，无不效也。今搜采仲景旧论，录其证候诊脉声色，对病真方，有神验者，拟防世急也。。
又土地温凉，高下不同；物性刚柔，餐居亦异。是黄帝兴四方之问，岐伯举四治之能，以训后贤，开其未悟者。临病之工，宜须两审也。的下一句是：凡伤于寒，则为病热，热虽甚，不死。若两感于寒而病者，必死。。
包含以训后贤这句的作品内容：
但天地动静，阴阳鼓击者，各正一气耳。是以彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。
是故冬至之后，一阳爻升，一阴爻降也。夏至之后，一阳气下，一阴气上也。斯则冬夏二至，阴阳合也；春秋二分，阴阳离也。阴阳交易，人变病焉。此君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。
小人触冒，必婴暴疹。须知毒烈之气，留在何经，而发何病，详而取之。是以春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必病疟；秋伤于湿，冬必咳嗽；冬伤于寒，春必病温。此必然之道，可不审明之。
伤寒之病，逐日浅深，以施方治。
今世人伤寒，或始不早治，或治不对病，或日数久淹，困乃告医















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