发汗吐下之相反出自《伤寒论 · 伤寒例》，发汗吐下之相反的作者是：张仲景。
发汗吐下之相反是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。
发汗吐下之相反的释义是：发汗吐下之相反，指发汗和吐下两种治疗方法在作用机理和适用症状上的对立与差异。发汗法主要用于治疗外感风寒，通过发汗驱散表邪；吐下法则用于治疗里实积滞，通过吐泻清除体内邪气。两者在治疗原则和适用病证上存在显著区别。
发汗吐下之相反是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。
发汗吐下之相反的拼音读音是：fā hàn tǔ xià zhī xiāng fǎn。
发汗吐下之相反是《伤寒论 · 伤寒例》的第386句。
发汗吐下之相反的上半句是：其候至微。
发汗吐下之相反的下半句是：其祸至速。
发汗吐下之相反的全句是：此阴阳虚实之交错，其候至微；发汗吐下之相反，其祸至速，而医术浅狭，懵然不知病源，为治乃误，使病者殒殁，自谓其分，至今冤魂塞于冥路，死尸盈于旷野，仁者鉴此，岂不痛欤！
此阴阳虚实之交错，其候至微；发汗吐下之相反，其祸至速，而医术浅狭，懵然不知病源，为治乃误，使病者殒殁，自谓其分，至今冤魂塞于冥路，死尸盈于旷野，仁者鉴此，岂不痛欤！的上一句是：况桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛以亡，死生之要，在乎须臾，视身之尽，不暇计日。。
此阴阳虚实之交错，其候至微；发汗吐下之相反，其祸至速，而医术浅狭，懵然不知病源，为治乃误，使病者殒殁，自谓其分，至今冤魂塞于冥路，死尸盈于旷野，仁者鉴此，岂不痛欤！的下一句是：凡两感病俱作，治有先后，发表攻里，本自不同，而执迷妄意者，乃云神丹、甘遂，合而饮之，且解其表，又除其里，言巧似是，其理实违。夫智者之举错也，常审以慎；愚者之动作也，必果而速。安危之变，岂可诡哉！世上之士，但务彼翕习之荣，而莫见此倾危之败，惟明者，居然能护其本，近取诸身，夫何远之有焉。。
包含发汗吐下之相反这句的作品内容：
凡伤寒之病，多从











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