愚者佩之出自《黄帝内经 · 素问 · 四气调神大论》，愚者佩之的作者是：无名氏。
愚者佩之是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
愚者佩之的释义是：愚者佩之：指愚昧无知的人佩戴此物。
愚者佩之是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
愚者佩之的拼音读音是：yú zhě pèi zhī。
愚者佩之是《黄帝内经 · 素问 · 四气调神大论》的第117句。
愚者佩之的上半句是：圣人行之。
愚者佩之的下半句是：从阴阳则生。
愚者佩之的全句是：道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
的上一句是：故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
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道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
的下一句是：是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？。
包含愚者佩之这句的作品内容：
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
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