譬犹渴而穿井出自《黄帝内经 · 素问 · 四气调神大论》，譬犹渴而穿井的作者是：无名氏。
譬犹渴而穿井是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
譬犹渴而穿井的释义是：比喻时机紧迫，事前没有准备，就像口渴时才去挖井，为时已晚。
譬犹渴而穿井是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
譬犹渴而穿井的拼音读音是：pì yóu kě ér chuān jǐng。
譬犹渴而穿井是《黄帝内经 · 素问 · 四气调神大论》的第131句。
譬犹渴而穿井的上半句是：乱已成而后治之。
譬犹渴而穿井的下半句是：斗而铸锥。
譬犹渴而穿井的全句是：是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？的上一句是：道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
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包含譬犹渴而穿井这句的作品内容：
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
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