地气通于嗌出自《黄帝内经 · 素问 · 阴阳应象大论》，地气通于嗌的作者是：无名氏。
地气通于嗌是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
地气通于嗌的释义是：地气通于嗌：地气与喉咙相通，意指自然界之气与人体咽喉部位相联系。
地气通于嗌是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
地气通于嗌的拼音读音是：dì qì tōng yú ài。
地气通于嗌是《黄帝内经 · 素问 · 阴阳应象大论》的第372句。
地气通于嗌的上半句是：
天地通于肺。
地气通于嗌的下半句是：风气通于肝。
地气通于嗌的全句是：天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
的上一句是：惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
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天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
的下一句是：六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
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包含地气通于嗌这句的作品内容：
帝曰：何以然？
岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母。
清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。
惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。
故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，