故人迎一盛出自《黄帝内经 · 素问 · 六节藏象论》，故人迎一盛的作者是：无名氏。
故人迎一盛是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故人迎一盛的释义是：“故人迎一盛”一语出自《黄帝内经·素问·六节藏象论》，其中“故人迎”指的是脉象中的人迎脉，即位于手腕部的脉搏；“一盛”则是指脉搏的盛衰变化。整句释义为：因此人迎脉呈现出一盛一衰的变化。这句话描述的是中医脉诊中的脉象特征，反映了人体气血的盛衰情况。
故人迎一盛是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故人迎一盛的拼音读音是：gù rén yíng yī shèng。
故人迎一盛是《黄帝内经 · 素问 · 六节藏象论》的第259句。
故人迎一盛的上半句是：取决于胆也。
故人迎一盛的下半句是：病在少阳。
故人迎一盛的全句是：故人迎一盛，病在少阳；二盛，病在太阳；三盛，病在阳明；四盛，已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛，病在少阴；三盛，病在太阴；四盛，已上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格，关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。
故人迎一盛，病在少阳；二盛，病在太阳；三盛，病在阳明；四盛，已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛，病在少阴；三盛，病在太阴；四盛，已上为关阴。人迎与寸口俱盛四倍以上为关格，关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。的上一句是：岐伯曰：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太（《太素》作少）阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少（《太素》作太）阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类








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