不可与言至巧出自《黄帝内经 · 素问 · 五藏别论》，不可与言至巧的作者是：无名氏。
不可与言至巧是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
不可与言至巧的释义是：不可与言至巧：指某种技巧或境界高超微妙，难以用言语准确表达。
不可与言至巧是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
不可与言至巧的拼音读音是：bù kě yǔ yán zhì qiǎo。
不可与言至巧是《黄帝内经 · 素问 · 五藏别论》的第76句。
不可与言至巧的上半句是：恶于针石者。
不可与言至巧的下半句是：病不许治者。
不可与言至巧的全句是：拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。
拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。的上一句是：岐伯曰：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以养五脏气。气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其上（原文脱字，据《太素》补）下，适其脉，观其志意，与其病也。。
包含不可与言至巧这句的诗词的全文：
黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢谓更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。
岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之腑，此不能久留输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。
帝曰：气口何以独为五脏主？
岐伯曰：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以养五脏气。气口亦太阴也，是













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