观死生出自《黄帝内经 · 素问 · 移精变气论》，观死生的作者是：无名氏。
观死生是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
观死生的释义是：观察生死变化
观死生是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
观死生的拼音读音是：guān sǐ shēng。
观死生是《黄帝内经 · 素问 · 移精变气论》的第36句。
观死生的上半句是：余欲临病人。
观死生的下半句是：决嫌疑。
观死生的全句是：帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？的上一句是：岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。。
帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？的下一句是：岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。。
包含观死生这句的作品内容：
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯对












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