理色脉而通神明出自《黄帝内经 · 素问 · 移精变气论》，理色脉而通神明的作者是：无名氏。
理色脉而通神明是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
理色脉而通神明的释义是：理色脉而通神明，意为通过观察面色、脉象来理解人体的内在变化，进而通达人体的神明状态。
理色脉而通神明是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
理色脉而通神明的拼音读音是：lǐ sè mài ér tōng shén míng。
理色脉而通神明是《黄帝内经 · 素问 · 移精变气论》的第46句。
理色脉而通神明的上半句是：上古使僦贷季。
理色脉而通神明的下半句是：合之金木水火土。
理色脉而通神明的全句是：岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。
岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化，以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病，十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，








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