乃得真人出自《黄帝内经 · 素问 · 移精变气论》，乃得真人的作者是：无名氏。
乃得真人是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
乃得真人的释义是：“乃得真人”中的“真人”指的是修道成功、达到身心和谐、长生不老的理想境界的人。这里的“乃得”表示只有达到这样的境界，才能被称为真人。简而言之，释义为：达到理想境界的人。
乃得真人是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
乃得真人的拼音读音是：nǎi dé zhēn rén。
乃得真人是《黄帝内经 · 素问 · 移精变气论》的第97句。
乃得真人的上半句是：去故就新。
乃得真人的下半句是：
帝曰。
乃得真人的全句是：岐伯曰：洽之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。
岐伯曰：洽之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。的上一句是：帝曰：愿闻要道。。
岐伯曰：洽之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。的下一句是：帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。。
包含乃得真人这句的作品内容：
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。
帝曰：善。余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观















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