名曰出自《黄帝内经 · 素问 · 玉机真藏论》，名曰的作者是：无名氏。
名曰是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
名曰的释义是：名曰：意为“称为”或“叫做”。
名曰是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
名曰的拼音读音是：míng yuē。
名曰是《黄帝内经 · 素问 · 玉机真藏论》的第184句。
名曰的上半句是：每旦读之。
名曰的下半句是：玉机。
名曰的全句是：岐伯曰：太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。
岐伯曰：太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。的上一句是：帝曰：夫子言脾为孤藏，中央土，以灌四旁，其太过与不及，其病皆何如？。
岐伯曰：太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。的下一句是：帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰《玉机》。。
包含名曰这句的作品内容：
帝曰：然则脾善恶可得见之乎？
岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。
帝曰：恶者何如可见？
岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外。如乌之喙者，此谓不及，病在中。
帝曰：夫子言脾为孤藏，中央土，以灌四旁，其太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。
帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰《玉机》。
五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死，此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至


















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