言知至其所困而死出自《黄帝内经 · 素问 · 玉机真藏论》，言知至其所困而死的作者是：无名氏。
言知至其所困而死是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
言知至其所困而死的释义是：言知至其所困而死：指人若能认识到自己陷入困境的根源，并采取相应措施，则可避免因困境而死亡。这句话强调了认识困境和解决问题的必要性。
言知至其所困而死是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
言知至其所困而死的拼音读音是：yán zhī zhì qí suǒ kùn ér sǐ。
言知至其所困而死是《黄帝内经 · 素问 · 玉机真藏论》的第237句。
言知至其所困而死的上半句是：知死生之期。
言知至其所困而死的下半句是：
是故风者。
言知至其所困而死的全句是：黄帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。故曰：“别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。”言知至其所困而死。
黄帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。故曰：“别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。”言知至其所困而死。的上一句是：五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死，此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也，一日一夜，五分之，此所以占死生之早暮也。。
黄帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。故曰：“别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。”言知至其所困










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