地以候口齿之气出自《黄帝内经 · 素问 · 三部九候论》，地以候口齿之气的作者是：无名氏。
地以候口齿之气是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
地以候口齿之气的释义是：地以候口齿之气，意为通过观察地面的情况来推测或判断口腔和牙齿的健康状况。这里“地”可以指代自然界或地表，而“口齿之气”则是指口腔和牙齿的生理状态及气息。这句话体现了中医学中天人合一的思想，即通过观察自然现象来推断人体健康状况的一种方法。
地以候口齿之气是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
地以候口齿之气的拼音读音是：dì yǐ hòu kǒu chǐ zhī qì。
地以候口齿之气是《黄帝内经 · 素问 · 三部九候论》的第94句。
地以候口齿之气的上半句是：天以候头角之气。
地以候口齿之气的下半句是：人以候耳目之气。
地以候口齿之气的全句是：岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。
岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。的上一句是：帝曰：上部以何候之？。
岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。的下一句是：帝曰：以候奈何？。
包含地以候口齿之气这句的作品内容：
帝曰：何谓三部？
岐伯曰：有下部，有中部，有












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