至于所生而持出自《黄帝内经 · 素问 · 藏气法时论》，至于所生而持的作者是：无名氏。
至于所生而持是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
至于所生而持的释义是：至于所生而持：指养生保健要顺应四时气候变化，保持身体与自然界的和谐统一。
至于所生而持是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
至于所生而持的拼音读音是：zhì yú suǒ shēng ér chí。
至于所生而持是《黄帝内经 · 素问 · 藏气法时论》的第175句。
至于所生而持的上半句是：至其所不胜而甚。
至于所生而持的下半句是：自得其位而起。
至于所生而持的全句是：夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。的上一句是：病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠㶼热食、温炙衣。肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。。
夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。的下一句是：肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。取其经，厥阴与少阳。气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。。
包含至于所生而持这句的作品内容：
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。肝病者，平旦慧，下哺甚，夜半静。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持












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