命之曰人出自《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》，命之曰人的作者是：无名氏。
命之曰人是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
命之曰人的释义是：命之曰人：指人被赋予生命的称呼。在这里，“命”指生命，“之”是代词，表示指代前面的“人”，“曰”是说的意思，整句的意思是指人类被称作“人”。
命之曰人是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
命之曰人的拼音读音是：mìng zhī yuē rén。
命之曰人是《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》的第49句。
命之曰人的上半句是：天地合气。
命之曰人的下半句是：人能应四时者。
命之曰人的全句是：岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也。能存八动之变，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也。能存八动之变，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。的上一句是：帝曰：余念其痛，心为之乱惑反甚，其病不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？。
岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也。能存八动之变，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。的下一句是：帝曰：人生有形，不离阴阳。天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？。
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