五曰知腑脏血气之诊出自《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》，五曰知腑脏血气之诊的作者是：无名氏。
五曰知腑脏血气之诊是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
五曰知腑脏血气之诊的释义是：五曰知腑脏血气之诊，意指第五个方面是了解和掌握脏腑、血液、气机的诊断方法。
五曰知腑脏血气之诊是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
五曰知腑脏血气之诊的拼音读音是：wǔ yuē zhī fǔ zàng xuè qì zhī zhěn。
五曰知腑脏血气之诊是《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》的第97句。
五曰知腑脏血气之诊的上半句是：四曰制砭石小大。
五曰知腑脏血气之诊的下半句是：五法俱立。
五曰知腑脏血气之诊的全句是：岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针（箴的通假字）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。
岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针（箴的通假字）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。的上一句是：帝曰：人生有形，不离阴阳。天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？。
岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针（箴的通假字）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之
五曰知腑脏血气之诊出自哪里？五曰知腑脏血气之诊的全文
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