愿闻其道出自《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》，愿闻其道的作者是：无名氏。
愿闻其道是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
愿闻其道的释义是：愿闻其道：希望听到其中的道理或方法。
愿闻其道是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
愿闻其道的拼音读音是：yuàn wén qí dào。
愿闻其道是《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》的第111句。
愿闻其道的上半句是：
帝曰。
愿闻其道的下半句是：
岐伯曰。
愿闻其道的全句是：帝曰：愿闻其道。
帝曰：愿闻其道。的上一句是：岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针（箴的通假字）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。。
帝曰：愿闻其道。的下一句是：岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。。
包含愿闻其道这句的作品内容：
岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷（按《太素》为陈）者，其叶发（按《太素》为落）。病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏腑，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。
帝曰：余念其痛，心为之乱惑反甚，其病不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？
岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经















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