外内相得出自《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》，外内相得的作者是：无名氏。
外内相得是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
外内相得的释义是：外内相得：指人体内外环境协调统一，即外环境的变化与人体内部的生理、心理状态相协调，共同维护生命活动的平衡与和谐。
外内相得是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
外内相得的拼音读音是：wài nèi xiāng dé。
外内相得是《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》的第120句。
外内相得的上半句是：众凶弗闻。
外内相得的下半句是：无以形先。
外内相得的全句是：岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。
岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。的上一句是：帝曰：愿闻其道。。
岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。的下一句是：帝曰：何如而虚？何如而实？。
包含外内相得这句的作品内容：
帝曰：余念其痛，心为之乱惑反甚，其病不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？
岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之












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