远近若一出自《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》，远近若一的作者是：无名氏。
远近若一是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
远近若一的释义是：远近若一，意指距离虽远，但效果或状态如一，即不论距离的远近，其作用或表现都是相同的。
远近若一是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
远近若一的拼音读音是：yuǎn jìn ruò yī。
远近若一是《黄帝内经 · 素问 · 宝命全形论》的第150句。
远近若一的上半句是：深浅在志。
远近若一的下半句是：如临深渊。
远近若一的全句是：岐伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已至，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊，手如握虎，神无营于众物。
岐伯曰：刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已至，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊，手如握虎，神无营于众物。的上一句是：帝曰：何如而虚？何如而实？。
包含远近若一这句的作品内容：
帝曰：人生有形，不离阴阳。天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？
岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。故针（箴的通假字）有悬布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。
帝曰：愿闻其道。
岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁。伏如横弩，起如发机。
帝曰：何如而虚？何如而实？
岐伯曰：刺虚者















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