愿卒闻之出自《黄帝内经 · 素问 · 八正神明论》，愿卒闻之的作者是：无名氏。
愿卒闻之是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
愿卒闻之的释义是：愿卒闻之：希望听完，即愿意完全听取或理解。
愿卒闻之是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
愿卒闻之的拼音读音是：yuàn zú wén zhī。
愿卒闻之是《黄帝内经 · 素问 · 八正神明论》的第9句。
愿卒闻之的上半句是：
帝曰。
愿卒闻之的下半句是：
岐伯曰。
愿卒闻之的全句是：帝曰：愿卒闻之。
帝曰：愿卒闻之。的上一句是：岐伯对曰：法天则地，合以天光。。
帝曰：愿卒闻之。的下一句是：岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。。
包含愿卒闻之这句的作品内容：
黄帝问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？
岐伯对曰：法天则地，合以天光。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。
是故天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣（涩的通假字）而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行；月郭满则血气实，肌肉坚；月郭空则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。
故曰：月生而泻，是谓藏（全元起本作“减”）虚。月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实。月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
帝曰：星辰八正何候？
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