其恶人何也出自《黄帝内经 · 素问 · 阳明脉解》，其恶人何也的作者是：无名氏。
其恶人何也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其恶人何也的释义是：其恶人何也：这句话出自《黄帝内经 · 素问 · 阳明脉解》，其意思是“他们为什么会对人如此恶劣”。这里的“恶”指的是恶劣、凶狠，用来形容某些人对人的态度和行为。
其恶人何也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其恶人何也的拼音读音是：qí è rén hé yě。
其恶人何也是《黄帝内经 · 素问 · 阳明脉解》的第24句。
其恶人何也的上半句是：
帝曰。
其恶人何也的下半句是：
岐伯曰。
其恶人何也的全句是：帝曰：其恶人何也？
帝曰：其恶人何也？
的上一句是：岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
。
帝曰：其恶人何也？
的下一句是：岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
。
包含其恶人何也这句的诗词的全文：
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动。闻木音而惊，何也？愿闻其故。
岐伯对曰：阳明者，胃脉也，胃者土也。故闻木音而惊者，土恶木也。
帝曰：善。其恶火何也？
岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
帝曰：其恶人何也？
岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆连脏则死，连经则生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也？
岐伯曰：四肢者，诸阳之本也，阳盛则四肢实，实则能登高也。
帝曰：其弃衣而走者，何也？
岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？
岐伯曰：阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而不欲食，不欲食，故妄走也。
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