逆从得施出自《黄帝内经 · 素问 · 标本病传论》，逆从得施的作者是：无名氏。
逆从得施是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
逆从得施的释义是：逆从得施：顺应自然规律，根据病情变化灵活运用治疗方法。
逆从得施是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
逆从得施的拼音读音是：nì cóng dé shī。
逆从得施是《黄帝内经 · 素问 · 标本病传论》的第9句。
逆从得施的上半句是：前后相应。
逆从得施的下半句是：标本相移。
逆从得施的全句是：岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：“有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本”。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：“有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本”。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。的上一句是：黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？。
岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：“有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本”。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。的下一句是：夫阴阳逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。。
包含逆从得施这句的作品内容：
黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？
岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本












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