有其在标而求之于本出自《黄帝内经 · 素问 · 标本病传论》，有其在标而求之于本的作者是：无名氏。
有其在标而求之于本是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
有其在标而求之于本的释义是：有其在标而求之于本：指在治疗疾病时，应着眼于根本原因，而不是仅仅针对表面症状进行治疗。即要追根溯源，从根本上解决问题。
有其在标而求之于本是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
有其在标而求之于本的拼音读音是：yǒu qí zài biāo ér qiú zhī yú běn。
有其在标而求之于本是《黄帝内经 · 素问 · 标本病传论》的第15句。
有其在标而求之于本的上半句是：有其在本而求之于标。
有其在标而求之于本的下半句是：故治有取标而得者。
有其在标而求之于本的全句是：岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：“有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本”。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：“有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本”。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。的上一句是：黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？。
岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：“有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本”。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。的下一句是：夫阴阳逆从，标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少









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