生成之终始也出自《黄帝内经 · 素问 · 天元纪大论》，生成之终始也的作者是：无名氏。
生成之终始也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
生成之终始也的释义是：生成之终始也：指宇宙万物从生成到终结的整个过程。
生成之终始也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
生成之终始也的拼音读音是：shēng chéng zhī zhōng shǐ yě。
生成之终始也是《黄帝内经 · 素问 · 天元纪大论》的第54句。
生成之终始也的上半句是：金木者。
生成之终始也的下半句是：气有多少。
生成之终始也的全句是：鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。
鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召而损益彰矣。的上一句是：黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑








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