余愿闻而藏之出自《黄帝内经 · 素问 · 天元纪大论》，余愿闻而藏之的作者是：无名氏。
余愿闻而藏之是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
余愿闻而藏之的释义是：余愿闻而藏之：我愿意聆听并记住它。
余愿闻而藏之是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
余愿闻而藏之的拼音读音是：yú yuàn wén ér cáng zhī。
余愿闻而藏之是《黄帝内经 · 素问 · 天元纪大论》的第159句。
余愿闻而藏之的上半句是：可谓悉矣。
余愿闻而藏之的下半句是：上以治民。
余愿闻而藏之的全句是：帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？
帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？的上一句是：鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备。终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周。不及太过，斯皆见矣。。
帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？的下一句是：臾区曰：至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃，谨奉天道，请言真要。。
包含余愿闻而藏之这句的作品内容：
鬼臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之；不足而往，有余从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
帝曰：上下相召，奈何？
鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生













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