地为人之下出自《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》，地为人之下的作者是：无名氏。
地为人之下是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
地为人之下的释义是：地为人之下，意指地球处于人类之下，人类生活在地球之上。这句话强调地球为人类提供生存和发展的基础，人应当尊重和保护地球。
地为人之下是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
地为人之下的拼音读音是：dì wèi rén zhī xià。
地为人之下是《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》的第172句。
地为人之下的上半句是：
岐伯曰。
地为人之下的下半句是：太虚之中者也。
地为人之下的全句是：岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。
岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。的上一句是：帝曰：地之为下否乎？。
岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。的下一句是：帝曰：凭乎？。
包含地为人之下这句的作品内容：
帝曰：动静何如？
岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。
帝曰：予闻鬼臾区曰：“应地者静。”今夫子乃言下者左行，不知其所谓也。愿闻何以生之乎？
岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也。仰观其象，虽远可知也。
帝曰：地之为下否乎？
岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。
帝曰：凭乎？
岐伯曰：大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而化生也。故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
帝曰：天地之气，何以候之？
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。























阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。