不形于诊也出自《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》，不形于诊也的作者是：无名氏。
不形于诊也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
不形于诊也的释义是：“不形于诊也”意为某些病症在诊断时不易被察觉。
不形于诊也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
不形于诊也的拼音读音是：bù xíng yú zhěn yě。
不形于诊也是《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》的第202句。
不形于诊也的上半句是：胜复之作。
不形于诊也的下半句是：脉法。
不形于诊也的全句是：岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。的上一句是：帝曰：天地之气，何以候之？。
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。的下一句是：帝曰：间气何如？。
包含不形于诊也这句的作品内容：
帝曰：地之为下否乎？
岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。
帝曰：凭乎？
岐伯曰：大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而化生也。故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
帝曰：天地之气，何以候之？
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐伯曰：从其气则和，逢其气则病。不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。
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