此之谓也出自《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》，此之谓也的作者是：无名氏。
此之谓也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
此之谓也的释义是：此之谓也：即指这就是所说的意思，用来总结或强调前面的论述或观点。
此之谓也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。
此之谓也是《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》的第207句。
此之谓也的上半句是：无以脉诊。
此之谓也的下半句是：
帝曰。
此之谓也的全句是：岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。的上一句是：帝曰：天地之气，何以候之？。
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。的下一句是：帝曰：间气何如？。
包含此之谓也这句的作品内容：
帝曰：地之为下否乎？
岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。
帝曰：凭乎？
岐伯曰：大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而化生也。故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
帝曰：天地之气，何以候之？
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐伯曰：从其气则和，逢其气则病。不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。