期于左右出自《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》，期于左右的作者是：无名氏。
期于左右是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
期于左右的释义是：期于左右：期望得到左右的帮助和支持。
期于左右是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
期于左右的拼音读音是：qī yú zuǒ yòu。
期于左右是《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》的第212句。
期于左右的上半句是：随气所在。
期于左右的下半句是：
帝曰。
期于左右的全句是：岐伯曰：随气所在，期于左右。
岐伯曰：随气所在，期于左右。的上一句是：帝曰：间气何如？。
岐伯曰：随气所在，期于左右。的下一句是：帝曰：期之奈何？。
包含期于左右这句的作品内容：
帝曰：凭乎？
岐伯曰：大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而化生也。故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
帝曰：天地之气，何以候之？
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐伯曰：从其气则和，逢其气则病。不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。
帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？
岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝。其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。























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