惟真人也出自《黄帝内经 · 素问 · 六微旨大论》，惟真人也的作者是：无名氏。
惟真人也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
惟真人也的释义是：“惟真人也”中的“真人”指的是得道的高人，即身心合一、顺应自然、精神境界极高的人。这里的“惟真人也”意思是只有真正的得道之人才能达到这种境界。
惟真人也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
惟真人也的拼音读音是：wéi zhēn rén yě。
惟真人也是《黄帝内经 · 素问 · 六微旨大论》的第473句。
惟真人也的上半句是：与道合同。
惟真人也的下半句是：
帝曰。
惟真人也的全句是：岐伯曰：悉乎哉问也！与道合同，惟真人也。
岐伯曰：悉乎哉问也！与道合同，惟真人也。的上一句是：帝曰：善。有不生不化乎？。
岐伯曰：悉乎哉问也！与道合同，惟真人也。的下一句是：帝曰：善。。
包含惟真人也这句的作品内容：
帝曰：有期乎？
岐伯曰：不生不化，静之期也。
帝曰：不生化乎？
岐伯曰：出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故，非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。故曰：“无形无患。”此之谓也。
帝曰：善。有不生不化乎？
岐伯曰：悉乎哉问也！与道合同，惟真人也。
帝曰：善。
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