形见有善恶出自《黄帝内经 · 素问 · 气交变大论》，形见有善恶的作者是：无名氏。
形见有善恶是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
形见有善恶的释义是：形见有善恶，意为外在形态表现出善恶之分。即通过观察一个人的外在表现，可以判断其性格或行为的善恶。
形见有善恶是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
形见有善恶的拼音读音是：xíng jiàn yǒu shàn è。
形见有善恶是《黄帝内经 · 素问 · 气交变大论》的第618句。
形见有善恶的上半句是：留守有多少。
形见有善恶的下半句是：宿属有胜负。
形见有善恶的全句是：岐伯曰：亦各从其化也。故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有吉凶矣。
岐伯曰：亦各从其化也。故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有吉凶矣。的上一句是：帝曰：其灾应何如？。
岐伯曰：亦各从其化也。故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有吉凶矣。的下一句是：帝曰：其善恶何谓也？。
包含形见有善恶这句的作品内容：
帝曰：其应奈何？
岐伯曰：各从其气化也。
帝曰：其行之徐疾逆顺何如？
岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下。以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也。久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也。应近则小，应远则大。芒而大，倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也；小常之一，其化减；小常之二，是谓临视，省下之过与其德也。德者福之，过者伐之，是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。岁运太过，则运星北越，运气相得，则各行其道。故岁运太过，畏星失色而兼其母，不及则色兼其所不胜。肖者瞿瞿，莫知其妙。闵闵之当，孰者为良。妄行无征，示畏侯王。
帝曰：其灾应何如？
岐伯曰：亦各从其化也。故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，征应有吉凶矣。
帝曰：

















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