气之先后出自《黄帝内经 · 素问 · 五常政大论》，气之先后的作者是：无名氏。
气之先后是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
气之先后的释义是：气之先后，指的是气的生成和运行的先后顺序，即气的生成、分布、运行和变化的先后次序。
气之先后是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
气之先后的拼音读音是：qì zhī xiān hòu。
气之先后是《黄帝内经 · 素问 · 五常政大论》的第645句。
气之先后的上半句是：阴阳更胜。
气之先后的下半句是：人之寿夭。
气之先后的全句是：岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。
岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。的上一句是：帝曰：其有寿夭乎？。
岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。的下一句是：帝曰：善。其岁有不病，而脏气不应不用者，何也？。
包含气之先后这句的作品内容：
帝曰：善。其病也治之奈何？
岐伯曰：西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰：“气寒气凉，治以寒凉，行水渍之；气温气热，治以温热，强其内守，必同其气，可使平也，假者反之。”
帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？
岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。
帝曰：其有寿夭乎？
岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。
帝曰：善。其岁有不病，而脏

















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