所谓气也出自《黄帝内经 · 素问 · 六元正纪大论》，所谓气也的作者是：无名氏。
所谓气也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
所谓气也的释义是：所谓气也，指的是自然界中各种物质和能量相互作用、运动变化的总和，包括天地之气、人体之气等。在《黄帝内经》中，气是构成和维持生命活动的基本要素。
所谓气也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
所谓气也的拼音读音是：suǒ wèi qì yě。
所谓气也是《黄帝内经 · 素问 · 六元正纪大论》的第1323句。
所谓气也的上半句是：可知乎。
所谓气也的下半句是：
帝曰。
所谓气也的全句是：岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前天气主之，岁半之后地气主之，上下交互气交主之，岁纪毕矣。故曰：“位明气月，可知乎。”所谓气也。
岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前天气主之，岁半之后地气主之，上下交互气交主之，岁纪毕矣。故曰：“位明气月，可知乎。”所谓气也。的上一句是：帝曰：天地之数，终始奈何？。
岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前天气主之，岁半之后地气主之，上下交互气交主之，岁纪毕矣。故曰：“位明气月，可知乎。”所谓气也。的下一句是：帝曰：余司其事，则而行之，不合其数，何也？。
包含所谓气也这句的作品内容：
帝曰：善。夫子之言，可谓悉矣，然何以明其应乎？
岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，覩其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。
帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？
岐伯曰：非气化者，是谓灾也。
帝曰：天地之数，终始奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前天气主之，岁半之后地气主之，上下交互气交主之，岁纪毕矣。故曰：“

















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