当刺脾之俞出自《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》，当刺脾之俞的作者是：无名氏。
当刺脾之俞是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
当刺脾之俞的释义是：当刺脾之俞，意为针对脾脏的俞穴进行针灸治疗。其中，“当”表示应当、需要，“刺”指针灸，“脾”是人体内的一个器官，“之”表示所属关系，“俞”是中医中用于针灸的穴位。因此，整体上指的是应当针对脾脏的相应穴位进行针灸治疗。
当刺脾之俞是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
当刺脾之俞的拼音读音是：dāng cì pí zhī yú。
当刺脾之俞是《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》的第338句。
当刺脾之俞的上半句是：三年大疫。
当刺脾之俞的下半句是：次三日。
当刺脾之俞的全句是：假令壬午，刚柔失守，上壬未迁正，下丁独然，即虽阳年，亏及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其数也。律吕二角，失而不和，同音有日，微甚如见，三年大疫。当刺脾之俞，次三日，可刺肝之所出也。刺毕，静神七日，勿大醉歌乐，其气复散，又勿饱食，勿食生物。欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附刚，即地运不合，三年变疠，其刺法一如木疫之法。
假令壬午，刚柔失守，上壬未迁正，下丁独然，即虽阳年，亏及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其数也。律吕二角，失而不和，同音有日，微甚如见，三年大疫。当刺脾之俞，次三日，可刺肝之所出也。刺毕，静神七日，勿大醉歌乐，其气复散，又勿饱食，勿食生物。欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附刚，即地运不合，三年变疠，其刺法一如木疫之法。的上一句是：假令庚辰，刚柔失守，上位失守，下位无合，乙庚金运，故非相招，布








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