故令夭寿出自《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》，故令夭寿的作者是：无名氏。
故令夭寿是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故令夭寿的释义是：“故令夭寿”中的“夭寿”意指寿命短促，即指人的寿命不长久。这里的“故令”则是指因此导致或造成的结果。因此，“故令夭寿”释义为“因此导致寿命短促”。
故令夭寿是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
故令夭寿的拼音读音是：gù lìng yāo shòu。
故令夭寿是《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》的第482句。
故令夭寿的上半句是：或有邪干。
故令夭寿的下半句是：只如厥阴失守。
故令夭寿的全句是：岐伯稽首再拜曰：昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上，邪干厥大气，身温犹可刺之，刺其足少阳之所过，复刺肝之俞。人病心虚，又遇君相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少阳之所过，复刺心俞。人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，又遇土不及，青尸鬼邪犯之于人，令人暴亡，可刺足阳明之所过，复刺脾之俞。人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡，可刺手阳明之所过，复刺肺俞。人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚，又遇水运不及之年，有黄尸鬼干犯人正气，吸人神魂，致暴亡，可刺足太阳之所过，复刺肾俞。
岐伯稽首再拜曰：昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚，即魂游于上，邪干厥大气，身温犹可刺之，刺其足少阳之所过，复刺肝之俞。人病心虚，又遇君相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少阳之所过，复刺心俞。人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，又遇土不及，青尸鬼邪犯之于人，令人暴亡，可刺足阳明之所过，复刺脾之俞。人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不及，有赤








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