悉乎哉问出自《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》，悉乎哉问的作者是：无名氏。
悉乎哉问是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
悉乎哉问的释义是：悉乎哉问：悉，全、尽；乎哉，疑问语气词，表示疑问。悉乎哉问即“全然疑问”，表示对某事的全然不解或深深疑惑。
悉乎哉问是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
悉乎哉问的拼音读音是：xī hū zāi wèn。
悉乎哉问是《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》的第533句。
悉乎哉问的上半句是：
岐伯稽首再拜曰。
悉乎哉问的下半句是：至理道真宗。
悉乎哉问的全句是：岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理。圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当刺手少阳之所流。少阳复布，则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。
岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理。圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当刺手少阳之所流。少阳复布，则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。的上一句是：黄帝问曰：升降之刺，以知其要。愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除。欲济群生，愿闻其说。。
岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理。圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥










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