六节分而万物化生矣出自《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》，六节分而万物化生矣的作者是：无名氏。
六节分而万物化生矣是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
六节分而万物化生矣的释义是：六节分而万物化生矣，意为：按照四季的六个阶段，万物得以生长变化。
六节分而万物化生矣是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
六节分而万物化生矣的拼音读音是：liù jié fēn ér wàn wù huà shēng yǐ。
六节分而万物化生矣是《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》的第97句。
六节分而万物化生矣的上半句是：天地合气。
六节分而万物化生矣的下半句是：故曰。
六节分而万物化生矣的全句是：岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机，此之谓也。
岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机，此之谓也。的上一句是：帝曰：厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如？。
岐伯曰：风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机，此之谓也。的下一句是：帝曰：其主病何如？。
包含六节分而万物化生矣这句的作品内容：
帝曰：何以异之？
岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。
帝曰：善。岁主奈何？
岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏














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